2004 yılında temeli atılan Cem Evi'nde ben ve arkadaşlarımın emek ve çabaları azımsanamaz. Yönetimde bulunan Hasan Bayrak ve Mustafa Özbakır'ın da büyük gayret gösterdiği o dönem toplumun ibadet yapacağı bir Cemevine kavuştu Mersin. O yıllar desteğini esirgemeyen başta halkımız olmak üzere iş insanlarımıza belediye başkanlarımıza teşekkür ederiz.

HÜDAPAR TEPKİSİ

Hüda.par Türkiye'nin sosyo-politik ve dini bağlamında farklı dünya görüşlerini temsil eder. Hüda.par anlayışı 2012 yılında ideolojik olarak Hizbullah Türkiye örgütüyle bağlantıları olduğu bilinmekte.
Toplumun ve devletin islami değerler çerçevesinde şekillenmesini savunur şeriat temelli bir yönetim talebi açıkça dile getirmektedir.

HÜDAPAR'IN CEMEVİ ZIYARETİ

HÜDA-PAR ziyaretinin resmi kabulü manalaştırılmamış laik, çağdaş düşünen üyelerimizin tepkisi çok kıymetli ve yerinde tepkilerdir. Bunun şifreleri asimile kokan hileleri mevcut bir durumdur.
Aile, ahlak ve geleneksel değerlere bağlılık, kadın erkek ilişkileri , eğitim ve toplumsal normlar konusunda muhafazakar bir duruş sergiler.
Anti-sekülerizmi laiklik mesafeli yaklaşır ve dinle devletin daha uyumlu bir yapıda olmasını ister.
Alevi Bakışı kendine özgü inanç ve ritüellere bir dini kültürel topluluğun dünya görüşüdür.
İnsancıl ve eşitlikçi yaklaşım; Alevilik bireyin içsel yolculuğunu ve ahlaki erdemlerini merkeze alır.
Eline, beline, diline sahip ol gibi öğretiler dürüstlük doğruluk barışçıl bir yaşamı vurgular.

LAİKLİK VE DEMOKRASİ VURGUSU;

Aleviler tarih boyunca Sunni çoğunluk tarafından dışlandıkları için genellikle laikliği ve demokratik değerleri savunur. Devletin din işlerinden ayrılmasını da önemserler kültürel zenginlik CEM ibadetleri semah deyişler ve saz gibi unsurlar Alevi kültürünün temel taşlarıdır.
Bu aleviliği yalnızca bir inanç değil aynı zamanda bir kültürel kimlik haline getirir hak talepleri Aleviler Türkiye'de resmi olarak Cemevlerinin ibadethane statüsüne kavuşması ve zorunlu din derslerinin kaldırılması gibi taleplerde bulunur.

KARŞILAŞTIRMA VE ÇATIŞMA NOKTALARI. DİN VE LAİKLİK

Hüdapar'ın şeriat ve muhafazakâr duruşu Alevilerin laiklik ve çoğulculuk vurgusuyla çelişir. Yani görüş ve ziyaret anlamı biter. Aile ve toplumsal norm anlayışı Alevilerin daha özgürlükçü ve eşitlikçi yaklaşımıyla uyuşmaz. Sonuç Alevi Kültür Dernekleri yönetimi ve dernek başkanı halkın bu konudaki hassasiyetini, hamlesini üzgüsünü ve geçmişini iyi analiz etmeden bir şeriat anlayışına CEMEVİNİN kapısını açmışlardır.